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罗锡文‖传统文化的自我认同与评价体系建立——一带一路国际文化论坛圆桌会议演讲稿
[发布时间:2017-05-20 08:46:11 ]   

传统文化的自我认同与评价体系建立

——一带一路国际文化论坛圆桌会议演讲稿


罗锡文





“一带一路”倡议是影响21世纪世界经济政治格局的伟大构想,是后全球化时代解决人类发展问题的“中国方案”。习近平主席把“一带一路”概括为政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通等方面的“五通”模式。文化交流是民心相通的桥梁和纽带,贯穿“一带一路”的全过程,终极目标是达成构建人类命运共同体的国际共识。习近平主席在首尔大学发表演讲时指出,“加强人文交流,不断增进人民感情。以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;惟以心相交,方成其久远。国家关系发展,说到底要靠人民心通意合。”无论是国家与国家之间的关系,还是一国内部不同地区、族群和宗教团体之间的关系,真正起决定性作用的还是民心是否相通,是否夯实了坚实的人脉基础。因此,民心相通是“一带一路”建设的社会根基,也是“一带一路”能否真正取得成功的根本落脚点。


民心相通与文化相通有着必然的联系,加强人文交流是重点,推动跨越沿线国家民众之间的心理隔阂,包括民族恩怨、利益冲突、文化摩擦和宗教壁垒,并且促进包括知识共享在内的全方位的文化交流。



一、传统文化的自我认同

中华传统文化是中华民族的历史结晶,是中华民族的文化之根,智慧之魂。中华优秀的传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族最深厚的文化软实力、生命力、凝聚力以及创造力的重要源泉。继承和弘扬中华优秀传统文化,无论对于实现中华民族伟大复兴的中国梦,还是在“一带一路”建设中,都具有十分重要的意义。

中国共产党的十八大以后,习近平主席在多个场合中都围绕着中华优秀传统文化的重要意义发表了一系列的讲话,从而也唤醒了人们内心深处对中华传统文化的重视,第四个自信“文化自信”的提出,其底气也来源于对优秀传统文化的深刻认识。在对外文化交流中,传统文化才是我们真正“拿得出手”、并受到广泛欢迎的东西。从几千个孔子学院在世界各地的建立,“中国功夫”风靡全球,中文成为越来越多国家的“第一外语”,蕴含着传统文化中“大同”思想的“一带一路”倡议受到众多国家的积极响应,都可以看出各国人民对中华传统文化的推崇。

近年来,我多次带团出席两年一届的“国际潮团联谊年会”(这是一个有近40年历史,连续举办20届,有130多个国家的潮人社团参与的国际性大型会议),与出席会议的承办社团所在国政要都有比较坦诚的沟通,他们对中华传统文化都推崇备至,对包括潮州人在内的华人的杰出表现和贡献非常赞赏。2015年8月加拿大联邦国防部与多元文化部部长康尼先生出席在温哥华举办的第18届国际潮团联谊年会时认为,中华传统文化中“有容乃大”的思想,对加拿大构建多元文化有很大的启发。在了解不同地区、不同社会制度和不同经济社会发展水平条件下很多海外华人的奋斗历程之后,我深深的认为,他们的成功原因,环境和体制并不是最主要的因素,最主要的是在旅居国成为少数族群之后,他们身上所特有的中华传统文化的因子得以凸显,内生的文化优势成为他们制胜的关键。

传统文化自我认同这一命题的提出,是因为自“五四”运动以来,国内学界和媒体对传统文化的争议迄今还未停止。新文化运动结束了中国的自我封闭,但矫枉过正,也对优秀传统文化造成了很大的冲击。当时,不管是左翼还是右翼,不论鲁迅还是胡适,都对传统文化持批判态度,甚至“逢古必反”,几乎封杀了传统文化的发展空间。“文革十年”,不仅研究或传承传统文化的大批人才受到迫害,文化典籍更是遭受前所未有的浩劫。改革开发以来,中国加速吸收国外其它文明的成果,传统文化也再次被边缘化了。虽然国家领导人多次提倡继承、发展、创新、弘扬优秀传统文化,但社会各界认识上的“拨乱反正”还没有完成。一方面,日本、新加坡生产的中成药已经在全世界的药店上架热销成为紧俏货,一方面我们国内的主流媒体还在节目或栏目中对“中医中药有没有科学依据?”作无谓的争吵。很多国家和地区的幼、少、青、中、老各个年龄层的人们都在为中国功夫和太极拳如醉如痴,国内各类媒体却在热炒“太极拳败给散打”的一个独立个案,对传统文化的质疑也甚嚣尘上!二十多年来,在国内为振兴中华诗词而奔走呼吁,不遗余力地推动诗词教育与传承的竟然是来自加拿大的叶嘉莹教授,不知各级文化主管领导和全国的语言文学工作者对此有何感想?



二、传统文化评价体系的建立

中华传统文化与其它任何一个文化体系一样,有精华也有糟粕。有一定的评价体系,我们才明白要“继承些什么”和“传播些什么”。数千年来,“自强不息”的奋斗精神,“精忠报国”的爱国情怀,“天下兴亡,匹夫有责”的担当意识,“舍生取义”的牺牲精神,“革故鼎新”的创新思想,“扶危济困”的公德意识,“国而忘家,公而忘私”的价值理念等,都是中华民族奋发进取的精神动力。此外,“天人合一”、“天下为公”的社会理想,“以人为本”、“民惟邦本”的治国理念,“载舟覆舟”、“居安思危”的忧患意识,“止戈为武”、“协和万邦”的和平思想,“与人为善”、“己所不欲,勿施于人”的处世之道,“儒法并用”、“德刑相辅”的治理思想,“和为贵”、“和而不同”的东方智慧,也是中华民族治国理政的思想渊源。我们正努力建设的小康社会的“小康”这个概念,也是出自《礼记•礼运》,是中华民族自古以来追求的理想社会状态。这些传统文化的精华,是中华民族对人类文明的伟大贡献!

如果江湖术士的魇蛊符咒、李宗吾的厚黑学、俞万春《荡寇志》的批语、《金瓶梅》里面的性技巧等等也被当成传统文化对外传播,那么对于我们和受众都是有害的。

这是建立评价体系的重要性之一。

建立文化评价体系,还涉及一个文化话语权的问题。我们总是因为国内某部电影获得奥斯卡奖、某个作家获得诺贝尔文学奖而沾沾自喜。如果说这些作品和获奖者就代表了中国的最高水平,那么就是我们国内的评价体系出了问题;如果这些作品和作者不能代表中国文化艺术届的主流,那么就更可悲了,它更加显得我们在国际上文化话语权的卑微。中国马上就要成为世界最大的文化消费大国,我们的“金鸡奖”、“百花奖”、“文华奖”、“茅盾文学奖”、“鲁迅文学界”等等中的一个或若干个迟早必须发展为国际性的奖项,做到“我的消费我做主”,这也要求必须建立起我国主导的代表国际水平的文化评价体系。

建立文化评价体系,或者说建立文化产品的中国标准,也是文化产品输出的必要条件。遗憾的是,我们并不重视这类标准,或者仅有的标准也经常被随意地作践。有这样一个例子,在诗人们的千呼万唤中,“XX文学奖”终于为格律诗词专门设立了一个奖项,但可惜的是,获奖的作品根本不符合诗词格律,不论评委们是无知还是任性,其影响都极其恶劣!文化大潮中必须有防沙闸,才有涓涓清泉滋润人类的心灵,我们才能真正与各国实现文化融合与民心相通。中国文化和中国产品有了世界通用的中国标准,才能避免诸如“没有龟的龟苓膏是假货”和“白虎汤是采用野生动物制作”的尴尬。





罗锡文  ,广东普宁人。文艺评论家、企业家、著名诗人。深圳潮人海外经济促进会驻会副会长,中华《诗词月刊》全国工作站总站长,北京市某投资有限公司总经理,深圳市某投资有限公司董事长。


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