《中华诗人100家》序 

丙戌之岁有狂生某，自命当代诗王，轻李杜、薄苏辛，以《狂诗一束》设擂，悬赏十万，挑战天下诗人。及观其诗，不过三流水平而已。而应战者竟趋之若鹜，沆瀣之间，原无佳作。呜呼！狂生作秀，俗子争锋，入彀诸君，何其愚也！哂笑之余，因赋一律以醒之：

何物喧嚣似夜郎？谅难出口便成章。一帘幽梦知宵短，满纸狂言恃孔方。

只合溷轩争粪霸，哪堪坛坫号诗王。劝君休作非非想，万岁原来寿有疆。

事后曾与吾友启宇先生谈及此事，彼笑曰：“文无第一，武无第二，此子何其愚愎乃尔！”诗言志也，原以兴观群怨抒发感情、考见得失、交流思想、抨击时弊，从而体现其教育意义、认识作用和美学价值。而非争强斗胜，藉以骄人者。 己丑岁暮应邀赴宴，尝有先富者席间问道：“学诗有何用？”吾乃正色对曰：“无用也！诗既不能当饭吃，也不能当钱花，确实无用。苏东坡说‘人生识字忧患始，姓名粗记可以休。’但是，学诗之人与不学之人的言谈举止给人的印象究竟不同。孔夫子有云‘不学《诗》，无以言。’其此之谓乎！”彼不解深意，执意索句于筵前，坚辞不果，碍于起哄助兴者，因以长句戏赠，遑问其他：

 如君一醉到庚寅，也算千杯修炼身。扯淡人生终寂寞，偷香蝶梦暗逡巡。

 俳谐未觉风情老，见解殊惊观念新。满腹文章究何用，囊中阿堵可通神。

 毋庸讳言，学习诗词不能发财致富，但是正像“没有文化的军队是愚蠢的军队”一样，一个只知道发财的民族绝不是一个高雅的民族。

 大革文化命之后，春风普度，百废俱兴。二十多年以来，诗词创作队伍，已成百万大军，学会、诗社也如雨后春笋，方兴未艾。吟坛耆宿，焕发青春，青年翘楚，令人感佩。“勋业昭昭惊后起，行藏碌碌愧先生。”诗出由衷，并非自谦。吾尝语人曰：“今日吟坛新秀，必是明日方家。”信知此言不虚。

诗词修养是最高层次的文学修养，文如其人，诗亦如其人也。会写诗词的人自然会写文章，然而会写文章的人未必会写诗词。尽管诗词束缚思想，又不易学，但确实应该在青年中提倡，优秀的文化遗产，总不该轻言抛弃！而继承创新、弘扬光大，任重道远，舍青年其谁也！

 昆明梁晗曦女史，雅爱诗词，而存弘扬之志，殚精竭虑，广搜博采，欲从当代吟坛中选取百家，分卷出版。其中名家与新秀兼收，古韵共新声并蓄。展卷阅之，不乏精彩之作。勉从所请，聊陈管见，姑妄言之，不敢充序，视为俚辞可也。     癸巳仲夏于天山下